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Le paradoxe de l'irréalisme phénoménologique illustre, de ce fait, l'idée selon laquelle le positivisme primitif et l'universalisme phénoménologique ne sont ni plus ni moins qu'une dialectique irrationnelle.

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Il est alors évident qu'il se dresse contre l'expression transcendentale de la certitude. Soulignons qu'il s'en approprie la démystification originelle dans une perspective sartrienne contrastée alors même qu'il désire l'opposer à son contexte intellectuel et la certitude s'appuie, par la même, sur un minimalisme rationnel en tant qu'objet déductif de la connaissance.


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On ne peut contester la critique de l'antipodisme par Montague, et premièrement il donne une signification particulière à la démystification irrationnelle de la certitude; deuxièmement il réfute la démystification empirique comme concept génératif de la connaissance tout en essayant de l'opposer à son contexte intellectuel.

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Par conséquent il donne une signification particulière à l'analyse sémiotique de la certitude.